أدبيات مصرية

المصدر جريدة أخبار اليوم

1/10/2011

د.محمد سليم العوا المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية.:‬ مصــــر تــريد رئيســـا. »‬يركـع.« ‬لله

.<< ‬مشروعي يقوم علي استنهاض الانسان المصري واعادة اكتشافه لذاته،. ‬ومن الانسان ينطلق المشروع كله وأول شيء حتي يتمكن الانسان من ذلك فلابد من اقامة دولة القانون،. ‬ليكون لديه مساواة وحرية وقدرة علي المواجهة ولديه محكمة عادلة ولا يضرب. »‬علي قفاه.« ‬من عسكري المرور في الشارع كما يجب ان يتوافر له. »‬مكنة.« ‬اقتصادية لحياة معقولة تضمن له حد الكفاف علي الاقل لان في مصر ملايين لا يجدون. »‬حد الكفاف.« ‬كما يجب ان توفر للانسان المصري التعليم والصحة مقترنين وبذلك نكون قد حققنا الاهداف الرئيسية للمجتمع المصري بعد ذلك تأتي المسائل الفرعية. »‬كالطاقة.« ‬و»السياحة.« ‬و»الآثار.« ‬وما الي ذلك واذا اخفقنا في أي من الاربعة اهداف الرئيسية فإن المشروع كله يكون قد فشل… ‬وبالنسبة لما ينادي به البعض من تطبيق حكم القضاء بالحد الادني للاجور جنيه هذا كلام جيد ولكن من اين تأتي الاموال لدفع هذه الاجور؟ وعلي من يطبق الحكم؟ كما ان هناك من ينادي بحد اقصي للاجور نعم يمكن وضع حد اقصي للاجور في القطاع العام ولكن لا يمكن ذلك في القطاع الخاص وهنا مشكلة لان اصحاب الكفاءة ممن يعملون بالقطاع العام سيتجهون الي الخاص وانا ضد تحميل الناس بآمال واحلام لا يمكن تحقيقها،. ‬والصحيح ان الذي يقال هو ما يمكن تحقيقه من خلال القدرة المالية للوطن وهي. ‬غير مستغلة كما لم يصدر القانون الجديد للتأمينات والمعاشات لان المجلس الاعلي للقوات المسلحة تحت يده مسودة لو طبقت ستحل كل هذه المشكلات لكن المسودة تحتاج لتمويلها وهناك في الحقيقة مشاكل في البنية الاقتصادية المصرية هائلة ومن. ‬غير معرفة هذه المشاكل لا تستطيع اعطاء الناس ما يطلبون فمن اين سيتم جلب التمويل الا اذا اقدمنا علي الاقتراض من البنك الدولي كما يطالب البعض باقتراض مليار جنيه وهذا سيجعلنا ندخل في مشكلة عبودية جديدة وانا منهجي مغاير لذلك حيث اعتمد علي تنمية الموارد الذ

المزيد

30/09/2011

‬أجري الحوار‮:‬ أحمد مراد

أصــواتـنــا في ســباق الرئاســــــة لن تــذهـــــب لمرشـــــــح إســــــــــــــــلامي الثورة لم‮ " ‬تُخطف‮ " .. ‬ولكنها لم تستكمل مهامها‮.. ‬وقوي خارجية تسعي لإفساد التوافق الوطني المليونيات تقف ضد محاولات الرجوع للخلف‮.. ‬وتحالفات الأحزاب ليست لتقسيم المقاعد وإنما لتقسيم الأعباء ‮ ‬‮ ‬لا توجد إنشقاقات ‮ ‬في صفوف الجماعة‮  ‬وإنما خلافات رأي‮.. ‬وأحزاب السلفيين لا تقلقنا‮ .. ‬وحزب واحد نحسب له ألف حساب ‮ ‬ ‮<< ‬كشف القيادي الاخواني د‮. ‬عصام العريان نائب رئيس حزب‮ " ‬الحرية والعدالة‮ " ‬الذراع السياسي لجماعة الاخوان المسلمين عن ضغوط يمارسها حزبه لتعديل قانون الانتخابات بحيث يعتمد نظام القائمة فقط،‮ ‬رافضا في الوقت نفسه فكرة مقاطعة الانتخابات التي نادت بها بعض الاحزاب السياسية الأخري‮ .‬وفي حديث شامل وساخن لـ‮. ‬أخبار اليوم أبدي د‮. ‬العريان تخوفه من تأجيل الانتخابات البرلمانية،‮ ‬وهو الامر الذي قد يُدخل البلاد في مأزق شديد ودوامة من الافعال وردود الافعال المضادة‮.‬ وتوعد د‮. ‬العريان ما عُرف بأحزاب‮ " ‬الفلول‮ " ‬ــ أسستها قيادات سابقة بالحزب الوطني ــ بإسقاطهم في الانتخابات البرلمانية المقبلة،‮ ‬منتقدا تأخر تطبيق قانون العزل السياسي علي فلول الحزب الوطني‮ .‬ وحذر د‮. ‬العريان من محاولات تقوم بها أطراف داخلية وخارجية لتعطيل تسليم السلطة لرئيس منتخب،‮ ‬معترفا بوجود أياد أجنبية تعبث بأمن واستقرار مصر‮ . <<‬ وقلل د‮. ‬العريان من نفوذ وتأثير الإسلاميين علي الانتخابات الرئاسية،‮ ‬مؤكدا أن أصوات الاخوان المسلمين لن تذهب بالضرورة لمرشح إسلامي،‮ ‬متوقعا في الوقت نفسه بأن يحصل علي كرسي الرئاسة المرشح الذي يحظي بأكبر قدر ممكن من التوافق الوطني‮ ..‬ونفي وجود انشقاقات‮ ‬داخلية في صفوف جماعة الاخوان المسلمين،‮ ‬مشيرا إلي أن ما تم فصلهم لا يزيدون علي‮ " ‬10‮ " ‬أفراد،‮ ‬وهم لايمثلون شيئا بالمقارنة باعضاء الجماعة الذين يتعدي عددهم مئات الالاف‮ ..‬وإلي ملفات سياسية وإقتصادية وقانونية وقضايا الساعة تطرق حديث د‮. ‬عصام العريان‮ .. ‬وهذا نص الحديث‮ :‬ ‮< ‬بداية‮ .. ‬حملت مليونية الأمس شعار‮ " ‬استرداد الثورة‮ "‬،‮ ‬وهو ما يعني أن الثورة‮ " ‬خُطفت‮ "‬،‮ ‬أو أنها انحرفت عن مسارها الصحيح‮ .. ‬فهل تؤيد هذا الطرح ؟ ــ الثورة بلاشك لم تستكمل مهامها ومطالبها،‮ ‬وأعتقد أنها لن تستكمل مهامها إلا بإجراء إنتخابات دستورية،‮ ‬وبأن يكون هناك أعضاء منتخبون ليس في البرلمان فحسب،‮ ‬وإنما أيضا في كافة المؤسسات المجتمعية،‮ ‬والنقابات العمالية والمهنية،‮ ‬والاتحادات الطلابية،‮ ‬ونوادي هيئة التدريس،‮ ‬وبذلك فقط يكون المجلس الأعلي للقوات المسلحة قد أوفي بعهده بتسليم السلطة إلي الشعب،‮ ‬وهنا تكون الثورة في يد الشعب لاستكمال وتقرير ما يريده بإرادته الحرة،‮  ‬ولكن في الوضع الحالي‮  ‬لا أستطيع أن أقول إن الثورة قد خُطفت،‮ ‬فهذا الكلام يعد من المبالغات اللفظية التي يستسهل البعض إطلاقها دون النظر لمدلولاتها الخطيرة‮ .‬ ‮< ‬منذ نجاح الثورة في الإطاحة بنظام الرئيس السابق مبارك وحتي الآن،‮ ‬تحاول بعض الأطراف تشويه سمعتها من خلال الزعم بوجود أياد‮  ‬أجنبية تقف وراء اندلاع المظاهرات والمليونيات،‮ ‬وهو زعم عززته التقارير التي كشفت عن تلقي منظمات حقوقية وحركات سياسية أموالا طائلة من جهات أجنبية‮ .. ‬كيف ترون هذا الأمر ؟ ــ وجود قوي خارجية تتربص بمصر والمنطقة كلها هذه حقيقة لايمكن لأحد أن ينكرها،‮ ‬والدليل علي ذلك أننا نري قوي خارجية تسعي للسيطرة علي مقدرات وثروات ليبيا،‮ ‬وقوي خارجية تسعي لتفتيت السودان،‮ ‬وقوي خارجية تعبث في العراق،‮ ‬وقوي خارجية تريد أن تفسد ثورة الشعب السوري،‮ ‬وهذا كله واضح للعيان وللجميع،‮ ‬ولايمكن لأحد أن يتجاهله أو يتغافل عنه‮ .‬ أما أن يقال إن الثورة المصرية كان وراءها قوي خارجية،‮ ‬فهذا كلام‮ ‬غير حقيقي،‮ ‬ولكن برز دور القوي الخارجية بعد نجاح الثورة في إجبار الرئيس السابق علي التنحي عن الحكم،‮  ‬وهذه القوي الخارجية تريد أن تفسد التوافق الوطني الذي كان قائما بين المصريين،‮ ‬وقد ظهر دور هذه القوي الخارجية في محاولات إثارة الفتنة الطائفية والاعتداء علي الكنائس،‮  ‬ومحاولات الوقيعة بين الجيش والشعب‮ ‬،‮ ‬وحادث اقتحام السفارة الإسرائيلية،‮ ‬ومحاولة الاعتداء علي السفارة السعودية،‮ ‬ومحاولات الاعتداء علي أقسام الشرطة المتكررة،‮ ‬وفي سلسلة الإضرابات التي لن تؤدي إلي تحقيق مطالب المضربين،‮ ‬ولكنها تؤدي إلي إحداث توتر شديد بين الشعب وبين حكومة تسيير الاعمال‮ .‬ معركة قانون الانتخابات ‮< ‬ننتقل إلي قضية الساعة المتمثلة في الصخب الدائر حول تعديلات قانون الانتخابات،‮ ‬وما بين إصرار المجلس العسكري والحكومة علي نظام‮ " ‬ثلثان للقائمة وثلث للفردي‮ " ‬وبين تمسك القوي السياسية بنظام القائمة‮ ‬غير المشروطة يشعر المواطن المصري بالقلق تجاه مصير الانتخابات‮ .. ‬فأين المخرج من مأزق هذه التعديلات ؟ ــ نحن نرفض هذه التعديلات،‮ ‬ونري أنها تؤدي إلي مزيد من الارتباك في الانتخابات البرلمانية المقبلة،‮ ‬ونطالب بما تطالب به كافة القوي السياسية بأن تكون الانتخابات بالقائمة فقط‮ ‬،‮ ‬وبالتالي إذا أراد مجلس الوزراء أن يقدم تعديلا فليقدم‮ ‬تعديلا قريبا من هذا حتي لا يحرم أعضاء الاحزاب من الترشح،‮ ‬حيث إن هذه التعديلات تحرم أعضاء الاحزاب الجديدة والضعيفة التي لا تستطيع أن تقدم قوائم علي مستوي الجمهورية من الترشح علي ثلث مقاعد المجلس،‮ ‬فضلا عن أنه لايوجد في الدنيا كلها نظام مثل هذا علي الاطلاق‮ .‬ ‮< ‬وماذا عن المادة الخامسة التي تحظر علي المرشح المستقل الفائز بمقعد في البرلمان الانضمام لأي أحزاب ؟ ــ هذه الفكرة جيدة في حد ذاتها،‮ ‬ولكنها لا تتناسب مع المرحلة التي تعيشها مصر حاليا،‮ ‬والتي تمثل مرحلة بناء لأحزاب قوية وجديدة،فهناك مرشحون ينجحون كمستقلين بحكم ارتباطات شخصية وعائلية وقبلية،‮ ‬ومن حق هؤلاء أن يغيروا إنتماءهم الفردي إلي حزبي بالانضمام إلي أي حزب يرون أن برنامجه متسق مع أفكارهم،‮ ‬وعلي كل حال أنا لا أري أن في هذه المادة حرجا،‮ ‬لانني أعتقد أن الاحزاب القوية سوف تبقي قوية دون انضمام الاعضاء المستقلين إليها‮ .‬ المقاطعة خيار سيئ ‮< ‬بعض الأحزاب والقوي السياسية هددت بمقاطعة الانتخابات البرلمانية المقبلة إذا ما أصرت الحكومة علي الابقاء علي تعديلات قانون الانتخابات كما هي‮  .. ‬فما موقف حزب‮ " ‬الحرية والعدالة‮ " ‬؟ ــ من الصعب أن تتخذ أحزاب سياسية تعيش في‮  ‬بداية حياة ديمقراطية جديدة خيار مقاطعة الانتخابات،‮ ‬ولكن من الممكن أن تمارس ضغوطا،‮ ‬وبالفعل هناك بعض الاحزاب تنادي بمقاطعة الانتخابات،‮ ‬ولكني أري أن هذه الاحزاب لا تملك سوي صوت عال دون أن يكون لها تأثير كبير،‮  ‬لاسيما وأن الجميع يدرك أهمية أن تدخل مصر في عملية ديمقراطية‮ ‬،‮ ‬ونحن من جانبنا سوف نمارس ضغوطا من أجل تصحيح الاوضاع،‮ ‬وإذا أصرت الحكومة علي موقفها حينها سيكون لكل حادث حديث،‮ ‬ولكنني أعتقد أن المقاطعة خيار سيئ‮ .‬ ‮< ‬وهل تتوقع إجراء الانتخابات البرلمانية ـ كما أعلن ـ في أواخر نوفمبر المقبل ؟ ــ لابد من إجراء الانتخابات في هذا الموعد وإلا دخلنا في مأزق شديد‮. ‬ ‮< ‬وماذا لو اُجلت ؟ ــ تأجيل الانتخابات سوف يؤدي إلي فقدان الثقة في المجلس العسكري وقياداته،‮ ‬كما سيؤدي إلي مزيد من الارتباك،‮ ‬ومزيد من الضغوط الاقتصادية والمجتمعية،‮ ‬وسوف تدخل البلاد في دوامة من الافعال وردود الافعال المضادة مما يؤدي إلي خطر كبير يهدد أمن ومستقبل البلاد‮ .‬ ‮< ‬وهل لديكم تحفظ أيضا علي طريقة تقسيم الدوائر الانتخابية ؟ ــ تقسيم الدوائر الانتخابية مرهون بقانون الانتخابات،‮ ‬وهي تابعة له،‮ ‬وفي ظل الوضع الحالي أصبحت الدوائر للفردي أكبر من دوائر القوائم،‮ ‬وهذا أمر مرهق جدا‮ ‬لا أغلبية ‮< ‬وما الذي يسعي إليه حزب‮ " ‬الحرية والعدالة‮ " ‬في الانتخابات البرلمانية القادمة ؟ ــ نحن لا نسعي للحصول علي الاغلبية،‮ ‬وإنما نسعي إلي تحقيق أغلبية للتحالف الديمقراطي الذي يضم‮ " ‬34‮ " ‬حزبا،‮ ‬ولا نسعي لأغلبية منفردة،‮ ‬ولكن نعمل علي أن يكون لنا نصيب وافر في هذه الاغلبية وهذا حق أي حزب‮ .‬ ‮< ‬ولكنكم تسعون للسيطرة علي النقابات المهنية،‮ ‬وهو ما ظهر في انتخابات نقابتي المعلمين والصيادلة ؟ ــ بالعكس لم نسع لذلك،‮ ‬ففي انتخابات نقابة المعلمين شكلنا قوائم وطنية‮ " ‬معلمون من أجل الاصلاح‮ "‬،‮  ‬وكانت حصة الاخوان فيها‮ ‬40‮ ‬٪،‮   ‬كذلك الأمر في نقابة الصيادلة كانت هناك قائمة وطنية،‮ ‬والحقيقة أن الاخوان حريصون في هذه المرحلة علي أن يكون التوافق الوطني هو الذي يسود وليس التنافس السياسي الذي نؤجله لمرحلة قادمة‮ .‬ ‮< ‬نُسب إلي القائمين عن حزب‮ " ‬النور‮ " ‬التابع للتيار السلفي أنهم يحرصون علي التنسيق مع حزب‮ " ‬الحرية والعدالة‮ " ‬في الانتخابات البرلمانية المقبلة‮ .. ‬فهل من الممكن أن يتشكل تكتل يضم الاحزاب ذات التوجه الإسلامي ؟ ‮ ‬ــ التنسيق ينبغي أن يكون ذا صفة وطنية كما كان أثناء الثورة‮ ‬،‮ ‬لأن مصر الآن تعيش في لحظة تاريخية،‮ ‬وهي تحتاج إلي جهود كل الناس،‮ ‬وليس إلي جهود أحزاب ذات صفة أيدلوجية أو صفة دينية أو صفة قومية،‮ ‬ولذلك أنشأنا التحالف الديمقراطي من أجل مصر‮ .‬ ‮   ‬أحزاب السلفيين ‮< ‬وألا تتخوفون من أن تشكل أحزاب التيار السلفي منافسا قويا لكم فيما بعد‮  ‬؟ ــ هذه الأحزاب لها حق العمل السياسي،‮ ‬وأعتقد

المزيد

د. سليم العوا فى حواره مع محرر أخبار اليوم في الليالي الظلماء نبحث دائما عن البدر، ود. محمد سليم العوا المثقف والمفكر الاسلامي الكبير، والمرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية، كان دائما البدر المنير في سماء الثقافة العربية وفي رحاب الاسلام الوسطي الحقيقي الذي لايعرف التطرف ولا الغلو.. د. العوا بشر قبل الكثيرين بثورة يناير وتوقع انهيار دولة الظلم والفساد بالرغم من التعديلات الدستورية التي اجريت عام 2005 التي اتاحت الفرصة للترشح علي منصب الرئيس، إلا ان العوا رفض نصائح مخلصيه للترشح، وكان يري برؤيته الثاقبة ان التعديلات كانت مجرد وهم، وان الاصلاحات السياسية في ظل النظام السابق حلم بعيد المنال، ففضل تغيير المنكر بالكلام والنقد والنصيحة باعتبارهم أضعف الايمان. بعد ثورة يناير وبرؤية المفكر وعقلية السياسي اتخذ د.العوا قراره بالترشح لمنصب رئيس الجمهورية ليغير المنكر بيديه، ويشارك بفاعلية في رسم أحلام وخطط مستقبل هذا الوطن. تساؤلات كثيرة تشغل اذهاننا واذهان الشارع حملناها الي د.العوا في مقدمتها: هل تطول الفترة الانتقالية؟ وماهي النذر القادمة اذا استمر الجيش في السلطة؟ وهل يمكن ان يعيد التاريخ نفسه من جديد؟ كيف يري المفكر الكبير الانتخابات القادمة؟ وهل التعجيل بها يمكن ان يؤدي الي انتاج حزب وطني جديد يرتدي العباءة الاسلامية؟ وهل يمكن من الاساس اجراء انتخابات وسط هذا الكم الهائل من الانفلات الامني والاخلاقي؟. حوارنا مع د. سليم العوا امتد لساعات اجاب فيها علي كل تساؤلاتنا بمنطق وشفافية، وبالرغم من ذلك لم ينفد رصيدنا من الاسئلة؟! فقررنا ان يمتد الحوار الحلقة ثانية ننشرها الاسبوع القادم.
كنت من اوائل الذين بشروا بالثورة وابديت دهشتك من عدم وجود ثورة شعبية.. الآن ما تقييمك لما حدث منذ 25 يناير وحتي الآن، وهل ان تري المليونيات خرجت عن مسارها الصحيح؟
بالطبع كنت اتوقع ان الشوارع ستكتظ بالناس وتطالب باسقاط النظام وبالفعل حدث وكانت تصريحاتي هذه في يونيو عام 0102 ومنذ 25 يناير وحتي 11 فبراير الماضي كنا في ثورة حقيقية ادت النتيجة المطلوبة منها.. ودائما اردد ان اي ثورة يجب ان يكون لها نقطة ارتكاز وهدف يتجمع حوله الشعب ، وثورتنا كانت نقطة ارتكازها.. ميدان التحرير وباقي الميادين في كافة المحافظات، وهدفها كان اسقاط مبارك وليس نظامه، ورغم ان شعار المتظاهرين وقتها كان اسقاط النظام لكن والحقيقة ان الثورة كلها كانت موجهة الي شخص واحد وفي يوم 11 فبراير عندما اذيع بيان الثلاثين ثانية "بتاع والله الموفق ".. حققنا أول هدف من أهداف الثورة واصبحت نقاط الارتكاز.. اما ان تستخدم للاحتفال بتحقيق هذا الهدف في المحافظات المختلفة.. واما ان تكون نقاط عودة كلما راي الشعب نكوصا عن تحقيق اهداف الثورة.. فيعود الي الميدان ليقول نحن هنا اياكم ان تنسوا اننا اسقطنا رئيسا طاغية استمر حكمه 30 عاما
و دعيت عدة مرات في جمعية مصر للثقافة والحوار ان يكون كل جمعة يوم وجود للناس ليعبروا عن الشكر لما تم من خير واستنكار مالم يتم او ماتم من شر.. .وهذه مظاهرات معبرة وعادية , ولكن ليست طريقة اسبوعية للتعبير عن وجودنا، فوجودنا ثابت وقائم ولا يحتاج لدليل وجود الشعب المصري القوي القادر الحر الذي يستطيع ان ينزل الي الشارع وينادي بسقوط حاكم جبار ويستطيع ان يهزم جيش الشرطة البالغ مليونا و345 الفا وكانوا مدججين بالسلاح خلال ساعتين ونصف ، فهذا الشعب لا يحتاج وجوده الي اثبات.. والمليونيات التي دعي اليها لاثبات الوجود كانت خطأ واضعفت قيمة تظاهر الشعب كما افقد التناثر في الاهداف وعدم الاتفاق علي قضية واحدة هذه المظاهرات قيمتها واكبر دليل علي ذلك ماحدث في السفارة الإسرائيلية، فالناس كانوا حتي الساعة السادسة في التحرير محترمين و"روحوا "وقالوا اهدافهم و مطالبهم وخلص الحال. كما أذاعت كل وسائل الإعلام ثم انتقل الناس من التحرير الي مقر السفارة و"عملوا اللي عملوه" وأنا لا أعرف هذه هذه صدفة أم لا؟
ومنذ فترة بسيطة ظهرت رواية جديدة عن الاتوبيسات والعربات نصف النقل والفلوس.. ما الذي يتيح لهذه الرواية لو صحت ان تتحقق انها المليونية الغلط.. .فالمليونية الغلط لو لم تكن موجودة لم يكن باستطاعة احد فعل ماحدث وكان الناس المتواجدة بميدان التحرير وامام السفارة من ذوي النوايا الحسنة والفطرة السليمة قد وقفوا ضد هؤلاء البلطجية.. . وانا لست باي صورة من الصور ضد الحق في التظاهر.. .ولست باي صورة من الصور ضد الحق في التعبير عن الرأي سلميا بكل وسيلة ممكنة واول الوسائل الممكنة في الشارع.. .ولكنني ضد استعمال الشوارع والميادين في ما ليس هدفا وطنيا عاما "فمينفعش ان موظفي شركة غزل مش عاجبهم الاجور فيعملوا مظاهرة في الشارع اوميدان التحرير وموظفي وزارة الصحة او الاطباء يقطعوا شارع القصر العيني ".. .المظاهرات التي فيها قطع طريق او سكك حديدية كما حدث في قنا وقطع الطرق المائية كما يحدث في مجري النيل هذه جرائم يعاقب عليها القانون العام.. . انما المظاهرة هي الوجود بطريقة سلمية حضارية.. كما كنا في ميدان التحرير والاعلان عن الرأي فاذا تم تنفيذ الراي خير وبركة اذا لم ينفذ ناتي الجمعة التالية ثم التالية ، وهكذا.. . وذلك لان من السبت حتي الخميس ايام عمل وبلدنا في حالة اقتصادية من اسوء ما يكون ولن يخرجها من هذه الحالة الا ان يشعر كل واحد منا بواجبه في العمل وليس بواجبه في التظاهر.. . ومنذ ايام كنت في لقاء مع مجموعة من اصحاب المصانع من كبار منتجي الغزل والنسيج وقالوا لي "كيف ننتج والعمال قاعدين في التحرير ".. .هؤلاء عمال بشركة خاصة يحصلون علي مرتبات مرتفعة.. .فماذا يفعلون في التحرير.. .وما الذي سيحققونه في التحرير وهذه مسالة خطأ جدا.
ألست معنا أن دروس التاريخ تؤكد ان استغلال المليونيات في تحقيق اهداف واغراض جماعات سياسية معينة وربما لتحقيق مطالب فئوية يمكن ان يؤدي الي اطالة الفترة الانتقالية؟
وانا أري ان التعامل مع الحكومة والمؤسسات التي تدير الدولة واولها المجلس الاعلي للقوات المسلحة لا يكون بالعنف والعنف المتبادل.. .فلو تعاملنا مع هؤلاء الناس بالعنف فسيتعاملون بعنف متبادل فاذا تعاملنا بعنف عقلي بادلونا عنف عقلي و اليدوي باليدوي والسلاح بالسلاح وبهذا سندخل البلد في متاهة لن تخرج منها وانا كثيرا ماقلت لو اطلقت رصاصة من عسكري جيش واحد فأصابت مواطنا او قتلته.. وقتها لن يترك الجيش البلد الي "يوم القيامة.. .فعندما تلوثت ثورة 23يوليو بدماء خميس والبقري وتم اعدامهم شنقاً امام 12 الف عامل قرر الجيش علي خلفية ما حدث ان يحكم بالحديد والنار واستمروا معنا 60 سنة.. ولواتحنا الفرصة للجيش لقتل واحد منا سيضطر ان يحكمنا بالحديد والنار لحين فوات الازمة ونسيان الشعب المصري لما حدث.. ويضايقني ان المصريين لا يعلمون لماذا استمر الجيش يحكمنا كل هذا الوقت.. .لذا انا ضد الاستفزاز من الطرفين.. .اما حق التظاهر والتعبير السلمي يبقي مكفولا ويجب ان نتوحد فوحدة الامة في التظاهر هي اساس التظاهر.
ولكن الجيش اكتسب شرعيته من حمايته للثورة والمشاركة الشعبية الواسعة في الاستفتاء؟
اجابة هذا التساؤل تقودنا للجزء الثاني من المشهد فهو الفترة التي تلت 11 فبراير حيث خضعت مصر لحكم عسكري مؤقت واضطراري.. مؤقت.. لأن المجلس يدير شئون البلد بشكل مؤقت حتي اجراء انتخابات برلمانية ورئاسية حرة.. واضطراري لأن المجلس العسكري لم يسع إلي إدارة شئون البلاد بانقلاب عسكري.. واكتسب شرعيته بذهاب الناس للاستفتاء.. حيث أن كل من توجه إلي صناديق الانتخابات ووافق أو رفض التعديلات اصبغ الشرعية علي المجلس العسكري وحقه في تسيير أمور الدولة.. ومنذ ذلك اليوم ونحن مع حاكم عسكري غير اضطراري، واصبح حاكما عاديا مؤقتا، وكان من المفروض ان ينتهي حكم المجلس العسكري بعد 6 اشهر ولكن ذهب اليه الكثير من القوي السياسية واساتذة الجامعات وغيرهم في مواعيد متباينة طالبين منه الاستمرار في الحكم، واستمر ذلك حتي الاسبوع الماضي.. ففي اجتماع المجلس العسكري الأخير بالقوي الحزبية.. طالبه بعض من روؤساء الأحزاب بالاستمرار في تولي السلطة لمدة لا تقل عن عام اخر.. فاضطرب المجلس من هذه المطالبات.. وخشي ان تكون البلد ليست مستعدة لاجراء الانتخابات.. وليست قادرة بعد علي الأنتقال للحكم المدني واستيعاب الديموقراطية فأجل موعد الانتخابات حتي صدر قانون الانتخابات الذي هو محل تعديل الان الذي نص علي مدة اسبوعين للترشح واخران لتقديم الطعون.. .ومثلهما لينظر القضاء صحة الطعون.. .وأغفل القانونيون سهوا او عمداان مدة الاسبوعين ليست حد ادني.. .اي من الممكن اجراء كل تلك الخطوات في اسبوعين فقط.. والخطأ هنا هو عدم ادراك ان هذه المواعيد قصوي.. وليست دنيا ولذا دعوت من قبل وادعو الان إلي ان تتم الانتخابات البرلمانية والرئاسية في موعد اقصاه 28 فبراير القادم، وصحيح انني وافقت مع مجموعة من مرشحي الرئاسة ان تجري الانتخابات في ابريل.. ولكن هذا هو الحد الأقصي الذي بعده سيحدث ما لاتحمد عقباه وهذا ليس تهديد وانما واقع.. وانا اعتقد إذا استمر المجلس يحكم اكثر من سنة فهناك خطأ في الحساب ولا يجوز ان تستمر مصر محكومة بخطأ في حساب الأيام والتواريخ.
هل يمكن ان تكشف لنا عن بعض هذه الحجج وماذا تقصد بكلمة مالا تحمد عقباه؟
من الحجج الغريبة التي قيلت لتأجيل الانتخابات انتظار العائدين من الحج وهؤلاء يبلغ عددهم 70 الفا، فلماذا اعطل 50 مليون ناخب وبالتبعية 87 مليون مصري من اجل 70 الف حاج فقط!.. وكانت الحجة الثانية اننا لا نستطيع اجراء انتخابات مجلسي الشعب و الشوري في دورة واحدة لعدم توافر القضاة والموظفين الذين سيشرفون علي هذه الانتخابات وهذا غير صحيح.. الإمكانية التصويت في نفس اللجنة من الناخب بتسليمه ورقتين الأولي للشعب والأخري للشوري ويضع كل ورقة في الصندوق المخصص لها، وعموما فكلما زادت مدة اعتلاء المجلس للسلطة تضعف شرعيته ومع الوقت تتلاشي مصداقية المجلس لدي الناس وهذا اكثر ما يقلقني وانا ادافع دائما عن مصداقية المجلس العسكري بحق ويقين ولكن عندما تكون هناك تاخيرات غير مبررة ، فهذا الدفاع سيكون في غير محله.. .ولهذا ادعو المجلس العسكري من خلال "اخبار اليوم" ان يلتزموا بنهاية فبراير مهما كانت الظروف وألا فانا اخشي من حدوث مالا تحمد عقباه من احتجاجات ومظاهرات عارمة تجوب الشوارع والمحافظات تندد بوجود المجلس دون داع.. ولا اريد ان ياتي الوقت الذي نقول للمجلس فيه "انت قاعد ليه".. .لانه يقوم الان بعمل عظيم ويدير السياسة الداخلية والخارجية بحنكة هائلة حتي الامور الاقتصادية يتعامل معها بطريقة جيدة جدا وبشكل لم اكن انا شخصيا اتوقعه. واري ان الذي لاتكفيه سنة كاملة كفترة انتقالية فلن تكفيه 20 سنة اخري.فالجنين تكفيه 9 اشهر من الحمل كحد اقصي حتي ياتي للحياة..ومصر حبلي في التغيير الديمقراطي منذ 11 فبراير الماضي.
البعض يخشي من حدوث اعمال بلطجة واسعة خلال الانتخابات وهو أمر وارد في ظل الضعف الامني الذي نشعر به جميعا هل تري ان التعجيل بالانتخابات يصب في الصالح العام حاليا؟
ما يحدث الان هو نتاج طبيعي للثورة لن يتوقف الا باجراء الانتخابات البرلمانية باسرع ما يمكن.. تتلوها انتخابات الرئاسية.. وتسلم السلطة علي مرحلتين.. فسلطة الحكم.. تسلم للبرلمان الذي يقترح حكومة يعينها رئيس المجلس الأعلي للقوات المسلحة.. ثم تسلم السلطة للرئيس المنتخب ال

المزيد

23/09/2011

أجري الحوار‮ : ‬مجدي العفيفي

جئت من أقصي المدينة أسعي إليه لإطفاء علامات استفهام مشتعلة،‮ ‬لعلي أجد علي نار الشارع الثوري‮ ‬هدي جديدا،‮ ‬تخيلت أن‮  ‬الفقيه الثوري‮ »‬صفوت حجازي‮« ‬بعيدا عن زلزال ميدان التحرير وتوابعه سأراه هادئا إلا قليلا،‮ ‬فإذا بيته في مدينة السادس من أكتوبر كأنه‮ ‬ميدان تحرير مصغر،‮ ‬ثوار داخلون،‮ ‬وزوار خارجون،‮ ‬هاتفه لا يعرف الصمت ولا يعترف به‮ ‬،‮ ‬العنفوان حواره،‮ ‬والثقة عنوانه،‮ ‬الهدف محدد،‮ ‬والرؤية واضحة‮: ‬إحقاق الحق ونيل رضا الله،‮ ‬لكن لا شئ يتحقق إلا بالروح الثورية،‮ ‬يتحدث بقدر،‮ ‬ويقدر لرجله قبل الخطو موضعها‮.‬
‮ ‬في الطريق إليه راودتني علامات حائرة بين الاستفهام والاستنكار‮: ‬لماذا يتوهج هذا الرجل الثائر منذ الومضة الأولي حتي اللحظة الراهنة،‮ ‬فلا سمته يهدأ،‮ ‬ولا صوته يخفت؟ لماذا يصر علي التحليق بأجنحته الثورية في الأجواء الملتهبة؟ هل لإيمانه بأن لا ثورة‮ »‬نص نص‮« ‬ربما‮! ‬هل ليقينه‮ ‬غير المراوغ‮ ‬بأن هناك من يقتنص الثورة لإجهاضها؟ ممكن‮! ‬ما هذه القدرة الفائقة لديه علي استقطاب الجماعات والتيارات والاتجاهات كافة؟ من يكون الرجل؟ أسأل بحثا عن جوهر هذا الإيمان بالفعل الثوري المستمر،‮ ‬في ضوء مشاهداته العينية ومعايشاته الفؤادية لوقائع الأحداث المتلاحقة والحوادث المتسارعة التي تجعل من اللحظة عمرا،‮ ‬وتجعل من العمر لحظة‮.‬
أنت لا تستطيع أن تجزئ شخصية هذا الرجل،‮ ‬فالثائر شيخا يتجاور مع الفقيه علما،‮ ‬والإثنان يتحاوران مع الإنسان قهرا عاشه وعاناه،‮ ‬وكل أولئك تهيمن عليه الروح الثورية وتجلياتها الواقعية،‮ ‬فحق له أن يقول في نهاية هذه المحاورة‮:»‬لن تنام عيني إلا في القبر‮«!‬
ومع أن الشيخ صفوت حجازي يشف سماحة الا أن‮  ‬كل شئ فيه يثور ويفور وينير أيضا،‮ ‬بعضه علي الأرض وبعضه في السماء عبر عشر ومضات حول إشكاليات أنارت الحوار بروح مكثفة فائقة الحساسية بعيدا عن الإسقاطات والأهواء والتأويلات،‮ ‬فقد أردت استقطار فكر هذا الرجل ومعرفة المحددات التي تنتظم رؤيته وأدواته،‮ ‬وهو الذي يحمل ذاكرة حية ليوميات الثورة بل وثوانيها‮.‬
مبعوثو العناية الإلهية
‮< ‬الإشكالية الأولي‮: ‬تسم قوي‮ ‬الجماعات الدينية بالتشتت والتعالي تتمثل في الصوت العالي بأنهم يحملون توكيلات‮  ‬للتحدث باسم السماء وأنهم مبعوثو العناية الإلهية لهذا الشعب والناس والمجتمع فهل من حق فلان أن يقف ويقول أنا الإسلام؟
ـ يقول الذي عنده عدم رغبة في التحزب والتصنيف المذهبي الضيق‮: ‬لا أحد يملك أن يتحدث باسم الإسلام،‮ ‬لا في مصر ولا في العالم أجمع،‮ ‬ومن يتكلم فإنما يصدر عن رؤيته ورأيه هو،‮ ‬الوحيد الذي يتحدث باسم الإسلام هو سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم،‮ ‬والاسلام لا يقصي مخلوقا علي وجه الأرض،‮ ‬ولو كان هناك اقصاء لكان النبي الكريم يقصي،‮ ‬ومادمنا نشترك في الانسانية فلا ينبغي نقصي أحدا‮.‬
خطاب النبي والخطاب المذهبي‮ ‬
‮< ‬الإشكالية الثانية‮: ‬الصرخة‮ ‬المستمرة بضرورة تجديد الخطاب الديني من عدمه،‮ ‬والمسافة الضوئية بين الاتباع والإبداع فماذا أنت قائل أيها الشيخ؟
ـ إنه يقول‮: ‬لا نحتاج الي تجديد الخطاب الديني،‮ ‬نحن نحتاج إلي العودة للأصل،‮ ‬للرسول الأمين،‮ ‬فقد ابتعدنا للأسف عن خطاب النبي،‮ ‬خطابنا أصبح خطابا مذهبيا،‮ ‬ماذا لو كان النبي حيا بيننا ورأي خطابنا هذا ؟ كلما أصعد الي المنبر‮  ‬أسائل نفسي كيف يتعامل معنا النبي ويتحدث في قضايا حياتنا هذا هو الخطاب الديني الحقيقي
لكل زمان رجال وخطاب‮ ‬
‮< ‬الإشكالية الثالثة‮: ‬نحن رجال‮ ‬وشيوخنا رجال،‮ ‬وفقهاؤنا مصابيح معلقة في فضاء الفكر الإسلامي لها زمانها ومكانها أليس كذلك الشيخ صفوت؟
ـ نعم لكل زمان رجال،‮ ‬ولكل زمان خطاب،‮  ‬ولا يصلح رجال خطاب لخطاب آخر في‮ ‬غير زمان ومكان،‮ ‬ولا يعني كلامي هذا أن نترك الائمة والفقهاء فهم مصابيح للسير علي الطريق،‮ ‬ورسولنا الكريم أعطانا حق الفهم،آمنت بالله وما جاء عن الله ومراد الله،‮ ‬وآمنت برسول الله وما جاء ومراده،‮ ‬لكن لابد أن أنظر وأفتش وآخذ بالثوابت،‮ ‬ومن جاءنا بخير مما بين أيدينا أخذنا به‮.‬
إطلاق سراح القرآن
‮< ‬متي نطلق سراح القرآن من‮ ‬الاسوار التي يتوهمها البعض؟ هناك مناهج شتي للتعامل مع القرآن،‮ ‬فمع المنهج اللغوي والبياني السائد،‮  ‬يوجدالمنهج العلمي والسنني والرقمي والثوري والنفسي والمعادلاتي والاجتماعي وكلها تثري علاقتنا بالقرآن‮  ‬في حياتنا أو يفترض ذلك؟
ـ القرآن ليس ملزما بتفسير شخص بعينه،‮ ‬فهو صالح لكل زمان ومكان،‮ ‬وهو الباقي عبر العصور،‮ ‬وسيظل الي أن يرث الله الأرض ومن عليها،‮ ‬القرآن هو القرآن،‮ ‬ولكن العيب فينا نحن،‮ ‬ومع عودة مصر لأهلها سنعود الي القرآن بالروح الثورية الجديدة،‮ ‬وعلينا أن نلاحظ في هذا السياق أن التاريخ الاسلامي شهد‮  ‬ثغرات وكبوات،‮ ‬وصعودا وهبوطا من بعد الخلفاء الراشدين حتي‮  ‬عصرنا،‮ ‬وهذه سنة الحياة،‮ ‬وأري أن مرحلتنا هي بداية صعود جديد،‮ ‬وسينهض جيل جديد ليصنع العزة والنصر في كل مجال‮.‬
‮< ‬الإشكالية الرابعة هي كيف نسلك الخيط الدقيق بين ثورة الفقه وفقه الثورة؟
ـ في المرحلة الراهنة نري بداية ثورة الفقه،‮ ‬وستتعاظم في المرحلة القادمة،‮ ‬الثورة لها فقهها كما لها رجالها،‮ ‬وخروج الفقهاء علي فتوي الحكام هي حرية،‮ ‬لقد ضربنا بالحجارة‮  ‬في ميدان التحرير،‮ ‬فظهرت ثورة للفقه‮ ‬غزت النفوس والعقول‮.‬
مخاض وشظايا وتحرك
‮< ‬الإشكالية الخامسة تتمثل داخل‮ ‬المشهد الراهن المثير للدهشة بتناقضاته ومختلفاته،‮ ‬والاتفاق أكثر من الاختلاف،‮ ‬أبيض وأسود،‮ ‬تطرف وسماحة،‮ ‬ثوار وبلطجية،‮ ‬محبطون ومتفائلون،‮ ‬ثورة وفعل مضاد لها،‮ ‬ثمة من يشيع الفرحة ومن يبالغ‮ ‬في‮  ‬تكسيرها،‮ ‬اتجاهات من الأقصي إلي الأقصي،‮ ‬إخوانية وصوفية وسلفية وشيوعية وليبرالية ومادية ولا

المزيد

09/02/2012

الاعتداء على الذين يحمون مؤسسات الدولة قتل للنفس التى حرم الله قتلها
الإسلاميون تيار وطني جـاء بإرادة شعبية عليهـم الاســتمرار فى نـضـالهم
ما نعانيـه الآن مـــن كــــــوارث سـببه فصــل الديــن عن الدولــــــة

جريدة الحرية والعدالة

حوار- على يحيى

الشيخ نصر فريد واصل، هو رئيس الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح ومفتى الديار المصرية السابق، عيّن مفتيا للديار المصرية فى 11 نوفمبر 1996م، وظل فى هذا المنصب حتى عام 2002. وقد تم إقالته من هذا المنصب الرفيع؛ بسبب رفضه إصدار فتوى تبيح تصدير الغاز لإسرائيل وفتوى أخرى تشرع للتوريث، وقد عمل فى الكثير من الجامعات العربية أستاذا للفقه المقارن؛ منها جامعة صنعاء باليمن، ثم الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية السعوديتين، بعد ذلك عمل عميدا لكلية الشريعة والقانون بأسيوط فى الفترة من عام 1981م حتى عام 1983م. وانضم لجبهة علماء الأزهر فى 1995، وصدر له أكثر من عشرين كتابا وبحثا علميا ودراسات فى الشريعة الإسلامية والفقه والتشريع.. الحرية والعدالة التقت هذا العالم الكبير وأجرت معه هذا الحوار؛ لمعرفة رأيه فيما يحدث على الساحة المصرية حاليا، وكيفية الخروج منه.

ــ ما رؤيتكم التحليلية لما يحدث الآن على الساحة المصرية؟
كما قال النبى صلى الله عليه وسلم: «مصر كنانة الله فى أرضه، من أصابها بسوء قصمه الله بسيفه»، وسيف الله سبحانه وتعالى يتمثل فى جنود مصر التى تحمى هذه الكنانة، والكنانة معناها الجراب الذى يحمى ما فيه من أدوات الدفاع والأسلحة، وهذه الأدوات هى جنود مصر الذين قال فيهم النبى صلى الله عليه وسلم: «هم خير أجناد الأرض، وهم فى رباط إلى يوم القيامة»، وبذلك كانت مصر بكل ما عليها من رجال ونساء وشباب وشيوخ هم هؤلاء الجنود الحُماة للعالم كله؛ لأن الإسلام جاء سلاما للعالم كما فى قوله تعالى: (‬وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ‭)، ولهذا فإن ما يحدث الآن هو زوبعة فى فنجان، يمكن أن تكون غثاء كغثاء السيل الذى قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أن المسلمين الآن فى داخلهم غثاء كغثاء السيل ولكن جوهر الدين والمسلمين الذين يحملون رسالة الإسلام هم فى خير إلى يوم القيامة، كما قال صلى الله عليه وسلم، ومن ثم فرسالة الإسلام محمية والله حافظها بكتابه الكريم: (‬إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ).

ــ ولكن هناك خوف على مصر مما يحدث الآن.
ولا خوف على مصر مما يحدث الآن؛ لأن العالم كله يتكالب فى شرقه وغربه، خاصة أعداء الإسلام والصهيونية العالمية والمنافقين الذين يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر والإلحاد والإشراك للقضاء على هذه الرسالة الخاتمة من أيام الرسول صلى الله عليه وسلم وحتى وقتنا الحاضر، فما يحدث الآن فى مصر هو مظهر من المظاهر التى تجعلنا نعتصم جميعا بحبل الله وليكون الإسلام هو العاصم لنا جميعا، لأن الله تعالى يقول: (‬وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا‭)، (‬إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ) ولم تنجح ثورة الخامس والعشرين من يناير إلا من خلال وحدة الصف والاعتصام بحبل الله تعالى، وكلنا كنا على قلب رجل واحد، رجالا ونساء وشيوخا ومسلمين وغير مسلمين، فكانت المنحة من الله وكانت هذه الثورة المباركة التى نجحت لأننا اعتصمنا جميعا وتمسكنا بحبل الله المتين وكان النصر لنا؛ لأن الله يقول: (‬إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) نصرنا أنفسنا من خلال اعتصامنا وتمسكنا بكتابه وبسنة رسوله والله تعالى يقول: (‬الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ)هذه الرسالة وعلى التمسك بكتاب الله وبسنة رسوله سواء قبل الثورة أو بعدها حتى تحقق النصر الكامل وسقط رأس النظام وبدأت الثورة تسير فى طريقها الصحيح، لكن للأسف بدأت الثغرات تدخل فى إطار هذه العصابة المؤمنة وتحاول أن تفرق وتشتت بينها.

ــ ما هذه الثغرات؟
الائتلاف التى حدثت تحت مسميات مختلفة واندس فيها أعداء الإسلام، وأعداء الوطن، وأعداء الأمن والسلام، من أتباع النظام الذى سقط ومن أتباع كل العناصر الخارجية التى لا تريد لهذا الإسلام ولا لرسالته أن تنتشر فى العالم وتحقق الأمن والسلام وتحقق التواصل بين جميع البشر، ونحن الآن فى هذه المحنة إنما علينا جميعا أن نرجع إلى ما كنا عليه فى بداية هذه الثورة وهو الاعتصام الكامل بدين الله وبرسالة محمد صلى الله عليه وسلم، ولا بد أن يجتمع الثوار جميعا كما كانوا وأن يحافظوا على كل مؤسسات الدولة المتعلقة بالجيش وبالأمن الداخلى «الشرطة» والقضاء والمؤسسة التشريعية التى تنوب عن الشعب وتم انتخابها بصورة ديمقراطية سليمة وتم الإجماع عليها، ومن خلال ذلك يظهروا هؤلاء الدخلاء ومن يسمون أنفسهم ثوارا، وهم ليسوا ثوارا، ولا بد أن نتيح لقوات الشرطة ولقوات الأمن أن تمارس مهامها ووظيفتها الحقيقية، وأن تأخذ بيد من حديد على الخارجين على القانون الآن، خاصة ما نراه الآن من محاولات لاقتحام وزارة الداخلية، ولا يمكن للثوار أن يفعلوا ذلك، لأن الثوار رجال يحافظون على بلدهم وعلى ثورتهم ويحم

المزيد

15/01/2012

جريدة الحرية والعدالة

"نحن أمام ثورات إذا أحسنّا استخدامها والعمل عليها، سنستطيع أن نعيد للشرق مكانه الطبيعي.. فى القيادة والإمامة والريادة بين حضارات العالم وأمم الدنيا”.. هكذا قرأ المفكر الإسلامى الدكتور محمد عمارة الربيع العربى، رافضا النظر إلى ثورة 25 يناير فى نطاق الإقليم والجغرافيا المصرية فقط، معتبرا إياها شرارة نهضة إسلامية عربية شرقية كبرى.

المزيد

18-11-2011

اخوان اون لاين

أكد الدكتور محمد مرسي، رئيس حزب الحرية والعدالة، أن وثيقة المبادئ والمعايير التي أعلنها الدكتور علي السلمي بمثابة فرض للسيطرة على الشعب المصري، موضحًا أن الإخوان المسلمين لم يفتعلوا أزمة بخصوص الوثيقة، وإنما افتعلها من أعلن عنها في هذا التوقيت.

وأكد د. مرسي في حديث صحفي أجراه الزميل عبـدالـرءوف خليفـة‏ في جريدة الأهرام بعدد اليوم الجمعة 18/11/2011م أن هذه الوثيقة التفاف على إرادة الشعب المصري، وفيما يلي نص الحديث:

* التيار الإسلامي يفتعل أزمة مجتمعية صوب وثيقة المبادئ الدستورية؟

** هناك قواعد وأسس تسير عليها المرحلة الانتقالية وارتضاها الشعب في استفتاء عَكَسَ مدى الوعي الذي استقر في وجدان الناس، وما نراه الآن ويحاك في الكواليس يبعث على رغبة بمحاولة الالتفاف وطمس إرادة الأمة، ليس لدينا مصلحة خاصة في إحداث أزمة أو اتجاه لشقِّ وحدة الصف، المجتمع الآن في مرحلة عصيبة نحتاج فيها الي التماسك كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا، نحن قطعنا شوطًا علي الطريق وتحددت الصورة التي نحاول رسم تفاصيلها، وما يحدث لا يعدو طرحًا يفرغ الصورة من مضمونها الحقيقي، من حقنا عندما نجد المسيرة وقد انحرفت عن مجراها الحقيقي أن نعيدها إلى سيرتها الأولى، وهذه الوثيقة التي خرجت جاءت لتشوه إرادة الأمة، وما عقدت عليه العزم في تلك المرحلة، حتى تعبر البلاد محنتها ويستقر بها المطاف على شاطئ الاستقرار، وأستطيع القول بأن وثيقة المبادئ الدستورية التي خرجت منذ أسبوعين على تلك الصورة التي نراها تقحم المجتمع في دوامة صراع، وتدفع بالقوى السياسية فيه صوب التناحر، نحن عندما اعترضنا على ما جاء فيها فذلك هدفه تجنب الصراع الذي ينشأ لو تمَّ إقرارها والعمل بما جاء فيها، فليس مقبولاً وضع قيود على إرادة الناس في وقت قالوا فيه كلمتهم واستقروا على خطوات وقواعد محددة تمشي الأمة في ركابها.

* التيار الإسلامي يعلم تفاصيل الوثيقة ووافق عليها وفجأة حنث بكلامه؟

** تمَّ الاتفاق على محتوى ومضمون بذاته في ثلاث وثائق، وأتصور أنها روح واحدة لا تنفصل، وثيقة التحالف الديمقراطي، ووثيقة الدكتور علي السلمي الأولى بعد إجراء التعديلات في حينها وإقرارها من التحالف السياسي حينئذ الذي كان يتكون من أكثر من 34 حزبًا في ضوء اتفاق عام ووثيقة الأزهر، هذه الوثائق الثلاث وما فيها من مضمون ومحتوى لم يكن عليه أدنى اختلاف، وكنا جميعًا مرحبين بها والموافقة عليها جاءت من قبيل تلاقي وجهات النظر، وتبديد أية مخاوف قد تكون سائدة بين القوى السياسية والأحزاب، نحن لم نحنث بما وعدنا به وقطعنا عليه العهد فيما يخص الوثيقة التي قرأناها وارتضينا محتواها ما عدا ذلك لن نقر وثيقة أخرى، ما الضرورة التي تدعو إلى إقرار وثيقة تحتوي على مضمون مغا
المزيد

لجمعة, 12 أغسطس 2011

جريدة الشعب الجديد

حوار: عادل أنصارى

المزيد

حوار‏:‏ محمود القيعي

صب المفكر الكبير د‏.‏ محمد عمارة جام غضبه علي غلاة العلمانية‏,‏ ووصفهم بأنهم يعادون الإسلام والتدين لحاجة في نفوسهم‏,‏ وأكد عمارة في حواره مع الأهرام أنه خصم لهؤلاء العلمانيين‏.

 الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا, أما العلمانيون الوطنيون وهم كثر ـ حسب رأيه ـ فهو حليف لهم, ويقف معهم في ذات الخندق.

 الأهرام في حواره مع د. عمارة فتح كل الملفات الشائكة بدءا من توتر علاقته مع الأقباط والشيعة والعلمانية, مرورا برؤيته لقانون دور العبادة الموحد, وكيف يري الفرق بين الدولة الدينية والدولة العلمانية والدولة الإسلامية, وانتهاء بخططه للارتقاء بمجلة الأزهر التي تولي رئاسة تحريرها منذ أيام, وقال إن افتتاحيتها في العدد القادم ستكون قنبلة مدوية, والي نص الحوار:

 > كتبت عن الإسلام والثورة كتبا عديدة, كيف تري ثورة25 يناير وما الذي ميزها؟ وكيف نحافظ علي مكتسباتها؟

 >> مصر علي عكس ما يظن الكثيرون من أكثر البلاد الشرقية وربما في العالم ممارسة للثورة, فعلي سبيل المثال مصر افتتحت العصر الحديث بأكبر ثورة ضد الحملة الفرنسية قدمت فيها شهداء تعدادهم(300ألف) بما يعادل سبع الشعب المصري آنذاك! بونابرت الذي دوخ الدنيا هرب من مصر مذعورا.

 وفي عام1805 شهدت مصر أولي الثورات الدستورية في الشرق في العصر الحديث, حيث عزل مجلس الشعب الذي كان يرأسه عمر مكرم الوالي الذي عينه السلطان, وعينوا بثورة شعبية محمد علي باشا, وكذلك ثورة عرابي ثورة شعبية عميقة, وثورة19 أولي الثورات الكبري في القرن العشرين, ثم ثورة23 يوليو, وثورة25يناير.

 إذن المصريون أكثر شعب قام بالثورات في العصر الحديث وفي تاريخه.

 وثورة25 يناير تميزت بالعمق الشعبي والتحرك الشعبي الذي يكاد يكون غير مسبوق, حيث قام الملايين في كل أنحاء مصر علي قلب رجل واحد في وقت واحد بمشاركة فعالة وواعية, وأنا أتصور أن ثورة 25  يناير كانت رد فعل للاهانة التي حدثت لمصر في ظل حكم حسني مبارك, لذلك فمن مميزات هذه الثورة أنها صنعت بحسني مبارك ما لم يصنع بحاكم مصري عبر التاريخ.

 > يري البعض أن القول بدولة مدنية لها مرجعية دينية خلط غير مفهوم, ما ردك؟

 >> قد أفاجئ القارئ اذا قلت إنني رجعت الي14مرجعا في العلوم السياسية وموسوعاتها ودوائر المعارف والقواميس, ولم أجد كلمة الدولة المدنية, هناك دولة دينية عرفها الغرب في القرون الوسطي, وهي موجودة في نظرية الإمامة عند الشيعة وفي ولاية الفقيه, هذه الدولة دينية بمعني أن الدين مقدس, معصوم, ثابت.

 فالدولة الدينية تقدس المجتمع والحكم وتجعله معصوما وتجعله ثابتا, فلا وجود لسلطة الأمة ولا للديمقراطية ولا للشوري في الدولة الدين

المزيد

السبت, 02 يوليو 2011

جريدة الشعب الجديد

حوار: محمد ثابت

أجرت جريدة "الشعب" حواراً هاماً مع الفقيه الدستوري الدكتور عاطف البنا حيث خرج عن صمته وفتح قلبه لـ "الشعب" وتحدث عن الجدل الذي يشغل جميع المصريين حالياً وهي مشكلة (الدستور أم الانتخابات أيهما أولاً؟) فإلى نص الحوار:

القول بالدستور أولاً كلام غير منطقى ومحاولة لإلغاء نصوص دستورية سارية وموجودة الآن وفقاً للاستفتاء الذى تم فى 19 مارس فالكلام عن إمكانية الدستور أولاً غير جائز لأنه مخالف لإرادة الشعب ولا داعي للخروج على خطط العمل التي رسمتها التعديلات ووافق عليها الشعب وأكدتها نصوص الإعلان الدستورى الصادر من المجلس الأعلى فى 30 مارس.

ورداً على القائلين أن الموافقة على هذه التعديلات تقضي بعودة دستور 71: قال الدكتور عاطف البنا أن هذا كلام غير صحيح لأن هذا الدستور تم تعطيله بقرار من المجلس الأعلى الذى تولى الحكم، وقد حدد الإعلان الدستوري سلطات رئيس الجمهورية والتي يتولاها الآن المجلس الأعلى وفقاً للمادة 56 من الإعلان والتي قيدت السلطات الواسعة لرئيس الجمهورية والتي ينص عليها دستور 71 كما نظم الإعلان عمل باقي السلطات وأعلن المجلس التزامه بهذا الإعلان وما ينص علية من مواطنه وسيادة القانون وأن الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسى للتشريع وحماية الحقوق والحريات والحرية الشخصية وحرية التعبير والاجتماع واستقلال القضاء وغيرها من النصوص التي جاءت في الإعلان الدستوري وإذا كان المجلس العسكري يملك سلطة وضع إعلاناً دستورياً، لكن هذا لا يخل بحق الالتجاء إلى الشعب لأنه صاحب السلطة الأصلي وبالتالي تم الالتجاء إلى الشعب للاستفتاء على مواد مهمة ووافق الشعب على حكم المجلس لفترة انتقالية، قام فيها المجلس بتعطيل الدستور وحل مجلسي الشعب والشورى وخلع أو تنحية الرئيس السابق وعلى المجلس العسكري الآن تسليم السلطة بطريقة دستورية ديمقراطية بإجراء الانتخابات البرلمانية والرئاسية ثم وضع آلية للدستور عن طريق انتخاب جمعية عمومية يمثل فيها الشعب لكل تياراته وطوائفه لوضع دستور جديد هذه النصوص متعلقة بأمور تتم فى نهاية الفترة الانتقالية لكى نعيد الديمقراطية وبالتالى إن م

المزيد

22/03/2011

‮< ‬هل أدليت بصوتك قبل الآن في الانتخابات؟
‮<<  ‬لا أذيع سراً‮ ‬عندما أقول لك إنني لم أذهب إلا مرة واحدة للإدلاء بصوتي في الانتخابات،‮ ‬وكانت وأنا طالب في كلية دار العلوم في الاستفتاء علي وحدة مصر وسوريا سنة ‮٨٥٩١‬،‮ ‬منذ ذلك التاريخ ضاعت تذكرة الانتخابات ولم أجددها،‮ ‬لأن كل الانتخابات في ظل ثورة يوليو كانت عبارة عن عبث،‮ ‬والإنسان الذي يحترم نفسه لا يشارك في العبث‮.‬
والمرة الثانية عندما ذهبت للاستفتاء علي

المزيد

المزيد